關(guān)于電子眼的使用，我的觀點是這樣的，首先要分清電子眼的目的。公共場所對市民行為的監(jiān)督是必要的，這是對大多數(shù)人權(quán)益的保護。而有人說的上個廁所也被人盯，那叫偷窺，是違法的行為。兩種必須區(qū)分開。也就是說安裝電子眼應(yīng)該實行注冊制，對電子眼的位置、用途、安裝使用人進行記錄，這樣可以減少第二情況發(fā)生。
在公共場所沒有隱私，是說大家在公共場所都應(yīng)當(dāng)有自律的意識。人在公共場所中，也就在公共的監(jiān)督中。在被別人監(jiān)督的同時，又在扮演著監(jiān)督者的身份在監(jiān)督他人。一個人應(yīng)該為自己在公共場所的行為負責(zé)，因為在公共場所中，他無論做任何都影響到他人。過分地強調(diào)隱私，是西方現(xiàn)代所謂自由文化中的糟粕，實不應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)的對象。
記得上英語課時，老師曾告訴我人，與外國人交流時不要問人家到哪兒去，做什么，因為在他們看來這是隱私，別人是沒有權(quán)利知道的。當(dāng)時認為外國人很先進，外國文化中國應(yīng)該學(xué)習(xí)?？涩F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，文化是要學(xué)的，但學(xué)什么，怎么學(xué)是個大問題。關(guān)于這個問題魯迅先生有一篇《拿來主義》已說得很好，我就不累述了，只想說，當(dāng)初的道理現(xiàn)在仍適用。
中國有句話叫事無不可對人言，這正是對人于社會中應(yīng)對社會負責(zé)的精彩標注。人于社會中就自然而然的受到社會監(jiān)督，不想受社會監(jiān)督，就不要把行為帶到社會中來。
現(xiàn)在有些年輕情侶在公共場所激情熱吻，我認為那正是印證我前面觀點的例子。為什么現(xiàn)在一些年輕人會這么無所顧忌？正是因為太過強調(diào)保護隱私了！我的隱私是我的權(quán)利，當(dāng)我放棄這一權(quán)利時，別人無權(quán)干涉！這不是把隱私權(quán)置于公共權(quán)益之上的最好印證嗎？
我不是一概否認隱私權(quán)，對隱私權(quán)的保護是對公民自由權(quán)利表現(xiàn)。但對公民自由權(quán)利過分的保護就會衍生出個人自由主義了。人是社會動物，個人自由主義的泛濫，會使人缺乏對社會公益保護意識，進而影響到整個社會的價值觀。
美國是世界上最強調(diào)公民個人權(quán)利保護的國家，而這么多年來保護的結(jié)果，就使得整個社會的價值觀變得唯利是圖。這種價值觀影響到美國政府的表現(xiàn)就是，他們做任何事情都只考慮美國的國家利益，而不是全球人民的公共利益。會產(chǎn)生這樣影響的文化，我不能稱它是糟粕嗎？
不論隱私權(quán)也好，其他公民個人權(quán)利也好，我認為對這些權(quán)利的保護限度就是不能損害他人已有的權(quán)利，或者公共權(quán)益。
至于有些女士擔(dān)心在電子眼前會走光。作為男人我是很難理解，如果真的怕走光不能穿衣服小心一點嗎？如果認為穿得暴露會漂亮，又何必怕走光呢？也許女人真的是矛盾的動物吧！
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